现在，我们可能理解了“行勿懒”，是培养孩子“勤”的习惯。那么“父母命”怎么理解呢？这，又是想培养什么习惯呢？
在我们成长过程中，父母扮演的，是抚养者和教育导师的角色，从导师的角色出发，会让我们做很多事情，即所谓“命”，这些命令，我们分析一下，这些绝大多数事情是什么性质的？是赚钱的吗？显然不是，是赌博等坏事吗？百分之九十九的家长都不会这样，那么是什么呢？是不是绝大多数都是关于学习知识或者技能的呢？应该是的，这是培养一个人的过程，做的基本都是学习生活的技能或者是其他为未来准备的知识。
那么，我们接着问，这些“父母命”，父母的要求做的事情、学习的事情，都是为父母他们自己去做的吗？
大家回答是吗？我估计答案都是否定的，父母是天下最无私的人，父母所要求的，虽然命令发自父母，但是最后受益的人，是孩子自己。
从父母与孩子的关系上，我们可以学会人生最重要的“道”，很多人把“道”讲的神秘莫测，其实“道”非常简单，大道至简，道的内涵之一，就是世界是一个整体，您坦然从容地发出善的信息，为众生做事，最后会回馈到您身上，做的越多，您自己越幸福。这就是老子在《道德经》中所讲的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。
举个生活中的小事情，父母让孩子去买几盒巧克力糖，孩子可能一溜烟就去了，因为他自己有利益在里面，他从嘴馋的角度出发也要立刻去，这是自私的角度，人生来就有自私的本能，为了生存嘛，孩子是为了嘴馋。但是如果你让他去买瓶酱油，他可能就支支吾吾，说我正在写作业，我比较累了，为什么这样呢？因为他觉得这东西跟他没有关系。
可是，我们要告诉他的道理是：这个世界是一体的，你所做的，都会回报到自己身上，比如晚餐上孩子最爱吃的那个红烧排骨，正是酱油配合做的，如果没有酱油，也没有美味的晚餐。
所以，父母“命”的，长远来看，可能正是孩子需要的，如果仅仅从孩子自身的角度出发，他自私，不愿意去做，则很难形成好的习惯、勤勉的习惯，如果能把这个道理讲给他，或者就先让他去做，然后让他有所了解，则对孩子的习惯形成会有所帮助的。
现在的孩子都是独子，家长都是当做宝贝来呵护的，不敢用严格的管理去对孩子，心疼孩子去做什么艰苦的事情，所以现在的孩子，说句公道话，自私者多，很多孩子心中只有自己，别人一旦违背了自己的意愿，则哭闹不已，无比痛苦，其实他们心中可能连父母都没有，这样的孩子，走向工作岗位，会处处难过，因为那里是要大家协作的，那里整天的工作，都是来自上级的命令，看似都是为公司做的，与自己无关，很多大学毕业生，只做自己工资内的事情，其他事情一概不做，有的连分内的事情都觉得是给公司做的，与我无关。
可是，您没有想到，这个世界是一体的，您的公司做大了，您的工资也越来越多。而且，您是借用公司这个平台提升自己而已，那些收到五千元工资，就只作五千元事情，多一点事情不做的，五年后可能还是五千元工资，没有提升，因为你没有打开自己的“量”，而不在乎这些，为大家多做事的人，得到了锻炼，提升了能力，五年后可能已经年薪很高了。
日本的企业家稻盛和夫之所以一生白手起家，创造两家世界五百强企业，就是他创业开始，就发愿“敬天爱人，无我利他”，为公司全体的员工奋斗，结果他的公司日益壮大成为世界五百强企业，养活了更多的员工家庭，员工的收入也增加，这是功德，而他自己，也成长为日本经营之圣。为什么会这样呢？因为世界是一体的，您为大家做事，最终世界也会回馈给您的。
我们人生发展成长的过程，其实都是努力去除自私，为大家做事的过程，如果谁明白这个道理，则他会人生更加幸福坦然，人生更加丰盛从容，如果不明白这个道理，则会在你争我夺、勾心斗角中生活，道路越来越窄，最终身心俱疲。这道理，不是每个人都会明白，老子说“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，可是如果看了《道德经》，学习了国学的这些道理，懂了，应该是好事。儒家更多的是讲流程，让你去做，在做的过程中，道理就出来了。如果我们不理解，先狐疑流程，最后则难以达到目标。
因此，这个“父母命，行勿懒”的深层的含义就是：父母要求你做的，你不要偷懒，要勤勉去做，这会培养提升你自己，因为这些都不是为父母而作，是为你自己成长而做的。
这是一个逻辑关系，适用与整个社会，成年以后尤其需要，如果我们在家里演练，在儿童时期，能够培养这样的习惯，则孩子在成人走向社会之后，会轻松很多，幸福很多。
学习《弟子规》，学的是一个方向，一个态度，古代和现代生活细节一定有所不同，您不能用细节来抬杠，说细节死板，就抬杠是不对的，您不是想进步吗？那就把里面的态度学来，提升自己。抬杠，对自己没有任何好处，人家的观点本来内涵是对的，您用外表的细节来抬杠，反而让自己站到了正确的对立面，设置了自己的“知识障”，何谈进步？
《弟子规》的这些内容，再深入思考一下，对您育儿是否会有更多的启迪？
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论